No hay políticos honestos en El Salvador

Las grandes y buenas obras hacen al buen gobierno. Los discursos bien elaborados y las palabras bien dichas pueden despertar entusiasmo, encender ilusiones. En política se habla de que el sentido de las proporciones, una forma de realismo, hace, por encima de lo ornamental, la grandeza del discurso y también su dignidad. Porque la palabra evade con frecuencia las redes de la autocrítica, y es para quien la pronuncia y para quienes la escuchan, embriagadora. Tan fascinante como una droga convierte en aparente realidad la confusa materia de los sueños.

Se piensa en todo esto si se contempla el panorama político de El Salvador de hoy. Si hasta el momento todas las declaraciones, los discursos, los objetivos y los propósitos enunciados por los distintos gobiernos areneros y efemelenistas se hubieran cumplido, nos rodearía un El Salvador en marcha, en despegue, esplendoroso, organizado, justo. En El Salvador no se tiene nada de eso, nada más se quedaron en la demagogia. Como dicho está, no faltan declaraciones, ni planes, ni proyectos, pero se carece de claridad y realismo. La política, lo he escrito tantas veces, no es, o por lo menos no debe ser un puro alarde de imaginación. El agitador despierta sentimientos, aviva rencores o suscita pasiones. Su quehacer se sitúa en el peligroso ámbito en el que las palabras motivan emociones fugaces.

Los políticos son maestros en el engaño, en la mentira, en la promesa. La realidad de las cosas es que la gente no vive de ilusiones ni de esperanzas. Se dice que “la fe mueve montañas”, pero de ello no se come ni se alimentan los pueblos. Se pueden formar miles de comisiones, se pueden realizar otras tantas reuniones de consulta, se pueden presentar anteproyectos de ley o maquillar la Constitucion Politica, pero si las obras y los hechos no se concretan, nos encontramos en un círculo vicioso, no encontramos la luz al final del túnel y todo queda en papeles, en declaraciones rimbombantes, grandiosas y altisonantes, en fotografías publicadas en los periódicos, en noticieros repitiendo palabras de presidentes, de funcionarios, de "notables e ilustres figuras".

El político se sitúa en el peligroso ámbito en el que las palabras motivan emociones fugaces. Vive de eso: de prometer y de engañar, de crear falsas expectativas. Para él existen miles de palabras y es un maestro en manejarlas, pero ellas no tienen valor por sí mismas. El político honesto (habrá de buscarle con lupa, y talvez vanamente) está obligado a desdeñar su encanto, su tentadora locura. En cambio, para el estadista la palabra es el camino de la acción: todo discurso debe materializarse, de tal manera que el pueblo advierta que el fuego quemante del discurso, al enfriarse, se convierta en metal. No podemos envolver ni ocultar nuestras dolorosas angustias con un velo de palabras incumplidas.

El pueblo salvadoreño tiene años de esperar el progreso, la paz social, la felicidad y la justicia. Han desfilado por el gobierno distintos presidentes de distintos partidos y alianzas, todos han prometido el oro y el moro, han pronunciado elocuentes discursos, declaraciones emotivas que han suscitado aplausos y encendidas emociones. Los noticieros han formado sus primeras planas con las frases más solemnes: ''seremos un país de propietarios'', ''cerraremos el círculo de la pobreza'', ''terminaremos con la pobreza del país'', ''gobernaremos para los más pobres de los pobres''...y así por el estilo.

Nada más ejemplos de realismo verbal. Erradicar la pobreza, obligar al patronato a pagar salarios justos, luchar contra la evasión fiscal, combatir la delincuencia, invertir más en educación y salud, son las aspiraciones elementales de todos los salvadoreños. Pero cómo no serlas? Realizar esas aspiraciones populares debería ser la tarea del político. No basta enunciar un deseo. Ahí las palabras se rompen y se principia el duro trabajo, sin poesía, sin micrófonos, sin auditorio ardiente. Ahí es donde el estadista nos debe decir cuáles son los medios, mostrarnos las armas eficaces y trazar, comprensible y sin desviaciones, la heroica, árida y, muchas veces sin esperanza, estrategia de los desposeidos.

David Alfaro

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Día de la Raza: No tenemos nada que celebrar

Día de la Raza: No tenemos nada que celebrar.

Muchas veces nos quedamos con la historia que nos cuentan los libros, o con la historia que nos cuenta la escuela, para entender nuestra realidad conocida como la “historia oficial”. Pero acontece que esa historia tiene una utilidad para aquellos que la cuentan, pero para nosotros y nosotras, gente del pueblo y con una realidad tan dura por enfrentar día a día, esa historia nos suena a engaño.

El 12 de octubre se “celebra” el Día de la Raza, contado desde esa historia oficial" No obstante, ese día, lejos de ser una celebración, debería ser un día de lamentos porque fue el día en que inicia el robo o el saqueo de todo lo que nuestros nativos habían construido: sus creencias, su identidad, su realidad; su cultura, pues, que es lo más sagrado que todo ser humano puede tener. Aparte de haber robado los recursos naturales con los que contaba esta tierra, a eso es que se le conoce como invasión.

Los españoles no vinieron a descubrirnos, ese es un cuento que han querido que asimilemos a la fuerza. Los españoles vinieron a punta de espada, en un acto sumamente violento, a despojar a nuestros ancestros de todas sus riquezas, incluso de la riqueza espiritual. Cambiaron la religión, el politeísmo que respetaba la naturaleza, a un monoteísmo; de la creencia de dioses como el Sol, la lluvia, etc, pasaron a creer en ese dios que tenia poca relación con sus realidades. Hicieron esclavos a los nativos y les asesinaron despiadadamente.

¿Qué hay que celebrar, entonces? ¿Se puede celebrar el robo, se puede celebrar la invasión? Lo más seguro es que para nuestros ancestros, aquel 12 de octubre de 1492 no haya sido una celebración, sino el día en que comenzaron a perderlo todo para que una nación como la española se salvara de la quiebra.

De igual forma, la historia oficial nos hace creer en la Independencia: que el 15 de septiembre de 1821 fuimos un territorio liberado del yugo español. Tal historia tiene verdades que no se cuentan, como esa de que los españoles en ese momento tenían poca presencia. Para ellos, el territorio salvadoreño no tenia mucha importancia, y conseguir la supuesta independencia de España no significó ninguna lucha con los españoles. Lo que en verdad sucedió fue que en el territorio habían muchos dueños de grandes terrenos en los que se cultivaba el añil y lo que necesitaban los terratenientes era no seguirle pagando impuestos a España, porque el añil que se exportaba tenía que pasar por la Capitanía General, ubicada en lo que conocemos hoy como Guatemala, cobrándoles muchos impuesto. De allí la necesidad de que esos terratenientes declararan la independencia para librarse de pagos.

Pero también es necesario decir que el pueblo se había organizado para declarar la independencia, y en el acta de independencia encontramos dos joyas: la primera es la la manifestación de que se declara la independencia para que el pueblo no la realice, porque tendría serios implicaciones para los criollos hacendados que ostentaban el poder en dicho momento. La otra joya es que Gabino Gaínza, intendente de la corona española, queda sin moverse de su puesto. Sin duda hay que tener en cuenta también que el tristemente celebre prócer José Matías Delgado, luego de la llegada de la supuesta independencia, viajó a Estados Unidos, buscando anexar el territorio nacional a esa nación. Entonces, la pregunta obligada es: ¿Cuál independencia, entonces? Si los mismos próceres buscaban que El Salvador dependiera de otros países.

Carlos Molina 

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Las maras fueron compradas por Arena y el Fmln!

Cuando Munguía Payés sugería en 2013 que las pandillas se transformasen en "grupo político", que nadie crea que eran inocentes palabras lanzadas al viento. Era un formal pedido para que los cabecillas de esos grupos delincuentes cerraran filas entorno a los partidos políticos...a golpe de votos comprados!

 “Ojalá que las pandillas se convirtieran en grupo político y dejaran de delinquir. Es cierto que tienen influencia y que pueden inclinar la balanza hacia un partido, eso es cierto. Todos los salvadoreños tenemos el derecho de participar en política pero tenemos prohibido involucrarnos en actividades delincuenciales, es mejor hacer política que delinquir, pero si con sus armas van a querer influenciar la política es otra cosa. Es mejor que estén involucrados en la juventud de los partidos que en los grupos pandilleriles”, expresó en la Radio 102.9

 http://www.lapagina.com.sv/ampliar.php?id=81147

Debemos admitir que las pandillas tienen gran poder, poder que deriva del miedo que éstas son capaces de infundir en la población e, incluso, en el mismo gobierno. Eso es un hecho. Su accionar no es casual, pues se han inspirado de la guerra del terror, de aquella guerra psicológica que los franceses inventaron y aplicaron en Argelia: asesinar a mansalva, con lujo de barbarie y exponer esa barbarie para inspirar respeto a través del miedo. Estrategia repetida luego por regímenes militares y carteles de la droga, con la sempiterna bendición de los servicios secretos estadounidenses. De ahí deriva que a estos grupos, y no sin razón, se les debe considerar como grupos terroristas, en todo el sentido de la palabra.

Con esas declaraciones recogidas por el diario La Página en 2013, Munguía ponía en evidencia la posición del gobierno frente al fenómeno pandilleril: no se tenía en 2013, ni se tiene aun hoy en 2015, una solución concreta para resolver ese problema a corto, mediano ni largo plazo. Simplemente que el Estado y gobiernos, desde antes del 2013, ya había tirado la toalla y que no existía en esa fecha ni existe aun hoy voluntad política, económica ni social para solucionarlo.

Puesto que el problema tiene origen en las injustas estructuras sociales y económicas, y que para resolverlo habría que tocar a esas estructuras (eso se llama hacer revolución) claramente se ve que nadie nunca se atreverá. Que se lo tengan todos por dicho: proceso revolucionario ni mucho menos revolución por medio de los tres poderes del Estado y el juego electoral burgués, jamás habrá en El Salvador!

Pero regresemos al tema. Esta vieja invitación a transformarse en "grupo político", no en partido, esto es muy importante, era muy seductora. Lo cierto es que de esto los únicos beneficiados serían los dirigentes y altos mandos de estos grupos de delincuentes, cosa que ya vimos con los acuerdos de México, en otra época, con otros personajes y en otras circunstancias. No obstante la misma estrategia estatal está presente: seducir y absorber.

Sin embargo la invitación estaba más que clara. Repito, no se les invitaba a transformarse en partido, más bien en grupos políticos. Qué significaba esto? Pues que no se les consideraba como a movimientos sociales reivindicativos, incapaces de establecer plataformas políticas. Que se les iba a utilizar como caudal de votos nada más, grupos de choque y pinta y pega, pero con una dirigencia que goce de muchos, de enormes beneficios y prerrogativas, mucho mayores de los que gozaban ya algunos cabecillas en las cárceles del país: telefonía, mujeres, droga, influencia, antenas satelitales, pantallas gigantes, etc.

Qué ha resultado de todo lo anterior? Que desde el 2013 hasta el día de hoy, las maras no sólo se convirtieron en caudal de votos sino que ya están muy incrustadas en los partidos políticos mayoritarios. Dicho de otro modo, de aquellos polvos estos lodos. Sin embargo y a pesar de todo, continúan con su accionar delictivo, mucho más grande que en 2013. Conjeturamos que visto el maná que les ha caído, hay pugnas enormes al interior de las mismas y, por ende, han resultado mucho más muertos que en épocas anteriores. Se vive una especie de garduña salvaje, con cientos de miles de dólares repartidos tanto por el FMLN como por ARENA. Con esto, ll problema de la violencia nunca se resolverá, sino todo lo contrario.

No, las palabras de Munguía no eran ninguna bobería lanzada al viento. Ahí había mucho por interpretar y mucho dinero para repartir.

David Alfaro

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Estas Navidades siniestras.

Ya nadie se acuerda de Dios en Navidad. Hay tantos estruendos de cometas y fuegos de artificio, tantas guirnaldas de focos de colores, tantos pavos inocentes degollados y tantas angustias de dinero para quedar bien por encima de nuestros recursos reales que uno se pregunta si a alguien le queda un instante para darse cuenta que semejante despelote es para celebrar el cumpleaños de un niño que nació hace 2.000 años en una caballeriza de miseria, a poca distancia de donde había nacido, unos mil años antes, el rey David. 954 millones de cristianos creen que ese niño era Dios encarnado, pero muchos lo celebran como si en realidad no lo creyeran. 

Lo celebran, además, muchos millones que no lo han creído nunca, pero a quienes les gusta la parranda, y muchos otros que estarían dispuestos a voltear el mundo al revés para que nadie lo siguiera creyendo. Sería interesante averiguar cuántos de ellos creen también, en el fondo de su alma, que la Navidad de ahora es una fiesta abominable, y no se atreven a decirlo por un prejuicio que ya no es religioso sino social. Lo más grave de todo es el desastre cultural que estas Navidades pervertidas están causando en América Latina. 

Antes, cuando sólo teníamos costumbres heredadas de España, los pesebres domésticos eran prodigios de imaginación familiar. El niño Dios era más grande que el buey, las casitas encaramadas en las colinas eran más grandes que la virgen, y nadie se fijaba en anacronismos: el paisaje de Belén era completado con un tren de cuerda, con un pato de peluche más grande que un león que nadaba en el espejo de la sala, o con un agente de tránsito que dirigía un rebaño de corderos en una esquina de Jerusalém. Encima de todo se ponía una estrella de papel dorado con una bombilla en el centro, y un rayo de seda amarilla que había de indicar a los Reyes Magos el camino de la salvación. El resultado era, más bien, feo, pero se parecía a nosotros. Desde luego era mejor que tantos cuadros primitivos mal copiados del aduanero Rousseau. 

Protesta contra la empresa SIMAN, de parte de las trabajadoras de la Maquila Confecciones GAMA.

Una protesta tuvo lugar el día de ayer por parte de las trabajadoras de la maquila GAMA, asociada a Almacenes SIMAN. Ellas, organizadas en el sindicato STECG, distribuyeron volantes en donde explican su posición en el conflicto que les opone a la patronal. Nos preguntamos si serán protegidas por el Ministerio de Trabajo, con un ministro (Humberto Centeno) pro-patronal y antisindicatos.

Reproducimos comunicado del sindicato S.T.E.C.G. (distribuido durante la protesta)

"Somos trabajadoras de maquila despedidas desde junio de 2011 por la empresa Confecciones GAMA, subcontratista de la empresa INTRADECO propiedad de Javier Ernesto Siman Dada, y de INTRADESA, propiedad de Ricardo Felix Siman Dabdoub, uno de los dueños de ALMACENES SIMAN, ambos prominentes miembros de la Asociación Salvadoreña de Industriales ASI, de la Cámara de Comercio y de la ANEP.

Las empresas GAMA, INTRADECO e INTRADESA  en esta época se benefician de la preferencia de los consumidores, tanto en El Salvador como en Centroamérica y hasta en EE.UU., donde uno de sus principales clientes es WALMART. La empresa Confecciones GAMA al despedirnos, solo pagó parte de los pasivos laborales que nos adeudaba a los 240 trabajadores (la mayoría mujeres), adeudándonos aún DOSCIENTOS CINCO MIL DOLARES en total. Los empresarios del grupo Siman, han preferido gastar miles de dólares en auditores y en un abogado estadounidense llamado Andrew Samet, para hacer el trabajo sucio y querer justificar lo injustificable, el no pago de lo adeudado a las familias obreras de la maquila.

Eduardo Galeano: El imperio del consumo

La explosión del consumo en el mundo actual mete más ruido que todas las guerras y arma más alboroto que todos los carnavales. Como dice un viejo proverbio turco: "quien bebe a cuenta, se emborracha el doble". La parranda aturde y nubla la mirada; esta gran borrachera universal parece no tener límites en el tiempo ni en el espacio. Pero la cultura de consumo suena mucho, como el tambor, porque está vacía; y a la hora de la verdad, cuando el estrépito cesa y se acaba la fiesta, el borracho despierta, solo, acompañado por su sombra y por los platos rotos que debe pagar.

La expansión de la demanda choca con las fronteras que le impone el mismo sistema que la genera. El sistema necesita mercados cada vez más abierto y más amplios, como los pulmones necesitan el aire, y a la vez necesita que anden por los suelos, como andan, los precios de las materias primas y de la fuerza humana de trabajo. El sistema habla en nombre de todos, a todos dirige sus imperiosas órdenes de consumo, entre todos difunde la fiebre compradora; pero ni modo: para casi todos esta aventura comienza y termina en la pantalla del televisor. La mayoría, que se endeuda para tener cosas, termina teniendo nada más que deudas para pagar deudas que generan nuevas deudas, y acaba consumiendo fantasías que a veces materializa delinquiendo.

El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos. Dime cuánto consumes y te diré cuánto vales. Esta civilización no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores están sometidas a luz continua, para que crezcan más rápido. En las fábricas de huevos, las gallinas también tienen prohibida la noche. Y la gente está condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar. Este modo de vida no es muy bueno para la gente, pero es muy bueno para la industria farmacéutica. EEUU consume la mitad de los sedantes, ansiolíticos y demás drogas químicas que se venden legalmente en el mundo, y más de la mitad de las drogas prohibidas que se venden ilegalmente, lo que no es moco de pavo si se tiene en cuenta que EEUU apenas suma el cinco por ciento de la población mundial. «Gente infeliz, la que vive comparándose», lamenta una mujer en el barrio del Buceo, en Montevideo. El dolor de ya no ser, que otrora cantara el tango, ha dejado paso a la vergüenza de no tener. Un hombre pobre es un pobre hombre. «Cuando no tenés nada, pensás que no valés nada», dice un muchacho en el barrio Villa Fiorito, de Buenos Aires. Y otro comprueba, en la ciudad dominicana de San Francisco de Macorís: «Mis hermanos trabajan para las marcas. Viven comprando etiquetas, y viven sudando la gota gorda para pagar las cuotas».

Invisible violencia del mercado: la diversidad es enemiga de la rentabilidad, y la uniformidad manda. La producción en serie, en escala gigantesca, impone en todas partes sus obligatorias pautas de consumo. Esta dictadura de la uniformización obligatoria es más devastadora que cualquier dictadura del partido único: impone, en el mundo entero, un modo de vida que reproduce a los seres humanos como fotocopias del consumidor ejemplar.

De la tregua de las pandillas y otros demonios

El ministro de Justicia y Seguridad, general David Munguía Payés, cumplió su primer año en el cargo y no perdió la oportunidad para lucirse en el sistema mediático nacional, donde insistió en el éxito de la tregua entre las pandillas y anunció otra propuesta de las maras que demandan la instauración de “municipios santuarios”. Pero el general no sale de su laberinto. Para la reflexión sobre tan oscura realidad resultó un excelente ejercicio la radiografía del fenómeno de la militarización, crimen organizado y pandillas, desarrollada por autoridades de la Universidad Centroamericana (UCA) recientemente con ocasión del XXIII Aniversario del asesinato de los padres jesuitas y sus colaboradoras, ocurrido el 16 de noviembre de 1989.

Si bien hubo coincidencia entre los participantes en que hay que buscar una salida humanizada al flagelo de las pandillas, también Jeannette Aguilar, directora del Instituto Universitario de Opinión Pública (IUDOP); Andréu Oliva, rector de la UCA; y José María Tojeira, director de Pastoral Universitaria, demandaron del gobierno transparencia y seriedad frente a la ciudadanía.

“La tregua se ha manejado hasta hoy bajo una enorme opacidad”, afirmó Aguilar, “las múltiples contradicciones que están presentes en la retórica del ministro de Justicia y Seguridad, quien ofrece constantemente diversas versiones en torno al asunto al tiempo que asegura contar con el monopolio de la verdad le han restado credibilidad al proceso”.

Luego se hizo varias preguntas: ¿Cuál fue el papel del gobierno en todo esto?, ¿qué otros privilegios además de los traslados y de los televisores plasma han recibido los pandilleros en sus cárceles?, ¿hasta dónde los beneficios penitenciarios se están distorsionando en el marco de este acuerdo?, ¿cuál es el verdadero rol de los llamados facilitadotes?, ¿existen otras treguas que no nos han contado?

En el fondo, la directora del IUDOP ve varias amenazas por las fallas que tiene el proceso. En primer lugar, se rompa el pacto. En segundo lugar, se desencadene una reacción violenta de las pandillas que “podría ser utilizada por el Estado para justificar una represión masiva que legitime nuevas regresiones autoritarias”. En tercer lugar, se inicie una nueva guerra entre las maras.

El ejercicio del poder en El Salvador

La conquista del poder absoluto, económico y político, no se alcanza simplemente por la llegada al gobierno de un presidente como Mauricio Funes y de un partido como el FMLN. Este es un tema largamente discutido y debatido, al grado que también se utiliza en cualquier tipo de relaciones humanas. Por largos años, digamos desde nuestra creación como república “soberana e independiente”, los destinos de este país han sido decididos, comprometidos y sometidos al dominio de la poderosa oligarquía. Es exactamente ahí en donde ha resido el real poder, el poder absoluto. Esto sucede no sólo en El Salvador, sino que también en muchos países de América Latina y también de Europa. 

Desde luego, hay matices y formas de gobierno distintas: la presencia de las monarquías, de la figura de los primeros ministros, las cámaras y los sistemas parlamentarios, son algunas de ellas; pero en nuestra región, al igual que en África, todo gobierno con rasgos de autonomía e independencia respecto a los grupos de poder económico locales y de los monopolios internacionales, e igualmente con pretensiones de soberanía en relación a los Estados Unidos de Norteamérica, es rápidamente disuelto, expulsado y acusado de “atentar contra la democracia y las libertades públicas”. 

Todas las acciones realizadas por los gobiernos, en el campo económico y político, han tenido que contar con el aval de este conjunto de fuerzas poderosas. Hay muchos ejemplos en el pasado. En el presente lo hemos visto ya con las tímidas y nunca aplicadas revisiones fiscales, en la aprobación de un decreto por la Asamblea Legislativa para suprimir el pago por acceso a la telefonía fija, en la regulación del mercado de hidrocarburos, en la construcción de centrales hidroeléctricas, etc. 

El presidente de la república está sometido a grandes presiones y difícilmente logrará salirse de este escenario, mientras desconfíe del apoyo popular y no logre concretar programas estratégicos de verdadero beneficio para las mayorías populares. Lo uno lleva a lo otro: se ha resignado a cumplir con un mandato de cinco años sometido a los dictados del “gran capital”, sin gobernar verdaderamente de cara a las aspiraciones más sentidas de los salvadoreños.

Inconstitucionalidad en la emisión del DUI

Probablemente hay algunos de mis lectores que no me conocen, y tan sólo como un ejemplo, les voy a contar que a finales de 1997, tuve que ir a El Salvador por sólo 2 semanas. Un amigo me informó que el 26 de abril de ese año, se había aprobado un nuevo Código Penal, el cual entraría en vigencia el 20 de  enero del siguiente año: 1998. Este amigo me tenía una copia del Diario Oficial donde estaba el Código.Todos sabemos que en El Salvador, hay tres grandes catástrofes que ocurren a cada rato y que son: los terremotos, las inundaciones y las grandes defraudaciones o estafas al público; y que los Gobiernos de derecha o de izquierda nadan hacen para suavizarlas o prevenirlas. 

A mí, sin ser abogado, me tomó escaso tiempo examinarlo y darme cuenta que habían dejado fuera  el delito “Defraudación a la Economía Pública”. Un día antes de salir del país, o sea el 14 de octubre, presenté ante los 3 Poderes del Estado, Banco Central de Reserva y Superintendencia del Sistema Financiero, una denuncia sobre varios temas, incluido lo relativo al Código Penal.

En esa oportunidad, y sin ocultar mi satisfacción y orgullo, me doy cuenta que la primera reforma al desdichado código penal, obedeció a mi denuncia, cuando bajo el Decreto Legislativo No. 193, del 17 de Diciembre de 1997, publicado en el Diario Oficial No. 240, Tomo 337 del 23 de Diciembre de 1997, o sea 61 días despues de presentada mi denuncia, la Asamblea tuvo que incluir bajo el llamado ARTICULO 240-A, el delito de DEFRAUDACION A LA ECONOMIA PUBLICA, que había omitido.

Por supuesto que esa corrección al Código Penal de manera alguna garantiza que sus disposiciones se cumplan. Recordemos que Roberto Mathies Hill está libre, a pesar de que con sus empresas “FINSEPRO” e “INSEPRO” realizó estafas millonarias. 

Por su parte Julio Villatoro Monteagudom -otro estafador-, tiene su casa por cárcel; es decir, como si estuviera libre. 

Como muy bien lo señalara nuestro recordado Luchador del Pueblo, Monseñor Oscar Romero: “La culebra sólo pica al descalzo”. Los asesinos de Monseñor Romero, de los Jesuitas y de los millares de ciudadanos antes, durante y después del conflicto armado no están presos, a excepción de el General René Emilio Ponce y el Cnel. Domingo Monterrosa, porque están muertos!

Y para qué traigo a cuentas estas reflexiones? Yo no soy abogado, y por qué tengo yo que hacer lo que es una obligación ciudadana de los abogados? Ahora la pregunta del millón: Qué han estado haciendo todos los abogados y sus asociaciones?

Como muchas veces lo he dicho y por este medio lo ratifico: yo creo que antes de cerrar la escuela militar, debió haberse cerrado todas las facultades de derecho, por unos cien años por lo menos, porque detrás de un militar, un ladrón o un imbécil en el poder, siempre ha existido abogados para fabricar constituciones y leyes secundarias, y así darle repellos de legalidad o cosmética a la corrupción, a los crímenes y, sobre todo, a la impunidad.

Se vota por "figuras" o por plataformas políticas y sociales?

Concursos de “líderes” o elecciones?

Alguna vez, un amigo me preguntaba: "¿Qué pensás sobre el proceso de elección que está en marcha en El Salvador?". Y agregaba, como remarcando su interés por darse cuenta de mi posición: “¿Qué concepción tenés sobre esta situación electoral que vivimos?!. Mi mirada, desparramada en su rostro, lo golpeaba y me dio la sensación de ver translucir dudas en él. Un tanto incómodo expreso en término suscinto "¿Qué pensás de todo esto?".

Tomando en consideración su apego y aceptación a los procesos electorales vigentes –estimo que él los ve como la panacea universal, la salvación de los males de la gente- le respondí: “Yo estaría de acuerdo con muchos procesos electorales, como vos lo hacés, siempre y cuando las personas propuestas como candidatos, no sean impuestas por sus cúpulas y elaboren mediante la participación social y sectorial un Programa de Gobierno Nacional con tácticas y estrategias consecuentes con el pueblo, pero, sobretodo, que esos candidatos deban responder a una moral inequívocamente intachable para que, entre otras cosas, le permita que no le tiemble el pulso cuando el mandato de la población le pida que inicie la realización de los cambios estructurales necesarios para el bien común. Esa moral, distinguido amigo, debe ser caracterizada por la práctica sistemática de la verdad, la justicia, la solidaridad, la honradez, la transparencia y ser profundamente anticorrupción".

¿Qué pienso entonces de la situación electoral que vivimos? Al comparar ese perfil descrito con lo que ha sucedido o está sucediendo, y dada la ausencia de partidos políticos consecuentes con los intereses del pueblo trabajador, se observa que la situación electoral en El Salvador es y ha sido una juerga. En este país y en muchos ha sido eso: una parranda en donde los candidatos con excitación bailan la canción a ritmo de interés personal o de grupo, llegando a convertir estos eventos en concursos de “líderes” que nada tiene que ver con una plataforma política en favor del pueblo.

Todos los partidos políticos de El Salvador inscritos en su propio Tribunal Supremo Electoral (suyo, de ellos, porque lo conforman ellos, lo utilizan ellos, lo mangonean ellos) han llegado a manosear este embrión de democracia de manera escandalosa y repugnante. Están en los tres poderes desde donde dictan su voluntad vertical, particularmente en la Asamblea Legislativa, desde donde engañosamente se consideran los "padres de la patria". Qué digo!, actúan como dioses,  casi como los Dioses del Olimpo de otros tiempos.   

¿Podrá el Tribunal Supremo Electoral hacer algo para parar este relajo? Nada puede hacer, dado su origen pernicioso de nacimiento. En todo caso, los integrantes del Tribunal Supremo Electoral tienen que obedecer las directrices de sus amos. En ese orden, la aberración de la propaganda adelantada que hacen los partidos políticos, ellos, los del Tribunal Supremo Electoral, tienen que salpicarla con sales o ungüentos para que le quiten los olores fétidos al asunto. Los miembros del Tribunal Supremo Electoral no son otra cosa que instrumentos pérfidos que usan los partidos políticos. 

Es triste, pero es la verdad. Esta situación electoral que sufrimos -aunque a algunos no les guste que pensemos así- es, como siempre, el engaño más inhumano que ha conocido el mundo. El único interés de los candidatos adelantados, así como el de sus partidos, es ganar las elecciones en 2014; interés que coincide con los medios de propaganda. Los primeros buscando los dineros del Tesoro Público y los segundos buscando los dineros de la Deuda Política que también son del Tesoro. Doblemente jodido el Estado...y el pueblo? ni digamos! 

Otro capítulo de irrespeto al pueblo, por parte de los Partidos Políticos, lo están fraguando con la elección del Fiscal General. Tiene muchas semanas de haber cumplido su tiempo el Fiscal General y nada de elección. Lo que se sabe por acusaciones que se dan entre ellos (los partidos) es sobre la compra venta de diputados a precios millonarios. Dos diputados han sido acusados por su respectiva cúpula de ser "vendidos". Actualmente investigan quiénes son los compradores. Lo cierto es que a los cuatro partidos que quieren elegir a un fiscal, les faltaban seis votos y ahora sólamente faltan cuatro. ¡Adivina, adivinador! Toda esa podredumbre es la que hiede actualmente en este proceso de elección electoral adelantada.

Por Joaquín Rafael Ramírez.

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