31 de marzo de 2010

Los recuerdos de gestas gloriosas

Si los dirigentes del FMLN, por ejemplo, en algún grado han perdido con el paso de los años su mística revolucionaria y han sucumbido a los halagos del poder, no se vale olvidar de un tajo a los miles de caídos en la cruenta lucha y dejar en el camino los anhelos de los hijos y los nietos de todos los que ofrendaron su vida ante al altar de la patria, para usar simbología y figuras literarias. El deber no se agota en el momento en que se firma un Acuerdo de Paz o se deposita un voto. La obligación es mayor y se debe cumplir, hasta el último momento y las últimas consecuencias, lo que a tantos jóvenes revolucionarios se les pidió. Es, por lo tanto, el momento estelar de la patria para dar claridad y sentido a la existencia.

Los méritos se obtienen por la rectitud y el cumplimiento de los propósitos, no simplemente por conducir un “partido electorero”. La historia debe escribirse de distintas maneras y no sólo conservando cargos o atribuyéndose virtudes para copar puestos en la dirigencia. Dónde están las reservas estratégicas, los relevos oportunos y necesarios? Por qué no se permite a jóvenes revolucionarios participar en cargos de elección popular y dirigir con nueva sangre y fortaleza al FMLN del presente y el futuro? Si en algo ha fallado la dirigencia actual es en no escuchar y poner en práctica las sugerencias desde abajo hacia arriba, en no darle participación a esa base de profundas convicciones revolucionarias y democráticas.

Con el arribo de Barack Obama al gobierno de los Estados Unidos, se ha querido destacar y profundizar, de alguna manera, el conflicto de las dos grandes culturas de América: la sajónica y la hispánica. Eso se advierte en los constantes viajes a estos países, por parte de la Secretaria de Estado, Hilary Clinton, y con el nombramiento de embajadores “expertos en diplomacia de conflictos” y en supuestas ayudas por medio de Fondos del Milenio y de la política del dólar a través de los organismos financieros mundiales...

30 de marzo de 2010

Nuestros lectores nos escriben

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Se funda comité de apoyo a Radio Cadena mi Gente en Montreal, Canada.

Muy buenos días Trompudos y lectores de tan prestigioso blog. 
 .
Radio Cadena mi Gente, la voz de los sin voz en El Salvador, está siendo boicoteada por grupos de poder que intentan acallarla. En tiempos de ARENA, esta lógica de bloqueo fue el mecanismo de rigor para silenciar los contrapuntos y los comentarios adversos a la gestión gubernamental. Pero estos ataques, viniendo de la derecha, son, al fin y al cabo, comprensibles.

Sin embargo, en estos tiempos de Gobierno de "Cambio" y de "Esperanza", donde el presidente Funes habla de imitar la palabra y obra de Monsenor Romero, la exclusión de cualquier medio alternativo, nos parece algo inaudito e inverosímil. Como todos sabemos, Radio Cadena Mi Gente está excluida de la pauta publicitaria gubernamental, siendo duramente castigada por parte del poder Ejecutivo, con Mauricio Funes a la cabeza.

Es increíble que la exclusión se le aplique a esta valiosa y valiente Radio que va de la mano con el gobierno del "Cambio". Si consideramos que gran parte del triunfo del actual gobierno de Funes, se debe a la combatividad y el  trabajo con denuedo por parte de los trabajadores y radioescuchas de esta radio en aquellas noches donde el fraude arenero era palpable...

29 de marzo de 2010

Vivimos días perros, Ponciano!

CARTA A DON PONCIANO, MONJE TRAPENSE

Vieras, Ponciano, qué día más cabrón he pasado! Cuando salía de mi casa sonó un gran vergazo que me puso el culo encrispado. Por la tarde, cuando regresaba a mi chanty,  despues de echar riata haciendo la cacha y vendiendo mierdas que nadie compra, sonaron otros dos cachimbazos aquí por Tecla y pararon la carreta bruja en que venía enchutado; y va de jodernos la animala por algo que ni sabíamos. 

Más nochecita y viendo mi televisor Telefunken viejo con tubos de bambú, y con mis dos chuchos a mis pies, me puse a ver las alegres y positivas noticias cotidianas que nos regala el 4 de la TCS, propiedad del judío ex-patroncito amado del Funes: Se habían peinado a un policía del CAM, allá por por el Katia Miranda. Despues, un bicho se llevó en el alma a otro por una pinche camiseta de mierda, ante los ojos de los mirandas para quienes la muertes violentas son algo tan natural como que la policía joda por gusto. Apagué la televisión y, bueno, me fui a dormir, pensando en la pesadilla de dormir sin tortillas.

Otro día de mierda en este país cabrón!, me dije. Al que trataron de matar en Tecla fue al reverendo Barahona; y entonces, yo que no soy político, me pregunto: quiénes son los matacuras? Ya comenzaron los escuadrones a joder otram vex? Yo no sé, ni soy nadie para andar resolviendo problemas de otros, contimás que no puedo ni resolver los mías. Vos, Ponciano, tenés que darte cuenta que aquí las buenas obras de nada sirven, sino para que otros cabrones las jodan. Al día siguiente iba a traer mi venta y qué viaje tan cabrón: asaltan el chuzón, pasan balanza y matan al motorista. La policía está ahí pero ni se mosqueó. Pasamos dos horas y nos interrogan. Puta, Ponciano, después de vergueados, apaleados y son apenas las seis de la mañana...

28 de marzo de 2010

Quiénes son los responsables de la delincuencia?

En la ignorancia del pueblo, las iglesias de distintas denominaciones, los partidos políticos, los explotadores capitalistas y los gobiernos derechistas han encontrado el caldo de cultivo ideal para atraer a sus filas a grandes contingentes poblacionales. Desde luego, la insultante pobreza y la búsqueda permanente del pan para alimentar a una numerosa prole, sobre todo en el campo, también ha sido un factor de “domesticación” y sometimiento de seres humanos.

Esa ignorancia se manifiesta de manera dramática en cada proceso electoral, cuando los partidos políticos de la derecha utilizan en sus campañas propagandísticas la amenaza, el temor y la intimidación entre la población más humilde: con total descaro se acusa de "ateo" y “comunista” al adversario, y se les dice diariamente a los padres de familia que “les quitarán a sus hijos” y que nunca los volverán a ver. Asimismo, les advierten que “ya no vendrán más remesas de los Estados Unidos” y que “los ancianos serán convertidos en jabón”. El actual Vicepresidente de la República, Salvador Sánchez Cerén, fue víctima de una brutal campaña difamatoria durante la última campana política; el partido Arena y todos sus lacayos y testaferros, con Rafael Menjivar Ochoa y los hermanos Galeas a la cabeza, le acusaron de haber autorizado la masacre de centenares de combatientes y de haber “dado luz verde” al comandante Mayo Sibrián, para torturar y ajusticiar a “gran cantidad de guerrilleros”...

27 de marzo de 2010

Ultima hora: FMLN aclara no estar boicoteando a Radio Cadena Mi Gente.

Escuchando la radio del pueblo, tuvimos la oportunidad de grabar el audio de este comunicado informal que a continuación transcribimos, expuesto por el señor Walter Raudales, coordinador de comunicaciones del FMLN, quien pone las cartas sobre la mesa, relativo a la posición que el FMLN tiene para con Radio Cadena mi Gente.

Por nuestra parte, nos permitimos felicitar efusivamente al FMLN por haber puesto las cosas claras y, al mismo tiempo,  nos alegramos por su toma de posición, quedando pendientes las más que necesarias explicaciones de dos dirigentes efemelenistas, los principales concernidos e interesados en esta historia de supuesto boicot a Radio Cadena mi Gente.

Esperamos que estas aclaraciones del FMLN sirvan para corregir errores de gente que cree a pie juntillas en sectarismos y oportunismos políticos de algunos dirigentes efemelenistas. Ojalá que los soldaditos de plomo del nefasto remanente de verticalismo, tanto aquí como en el extranjero, aprendan a pensar con su propia cabeza y que puedan abrir los ojos a la evidente e innegable realidad : A Radio Cadena mi Gente se le debe apoyar porque es la voz del pueblo.

Trompudo...

El sacrilegio de Mauricio Funes

Mauricio Funes se ha convertido en un presidente pesetero en dos sentidos: en primer lugar, porque desde que recibe los tres millones de dólares del Sr. Salume y ser ubicada su residencia en una gran mansión, fácilmente se ha dejado encantar por la riqueza; en segundo lugar, porque la única diferencia entre él y el ex presidente Saca, es que mientras el segundo “otorgaba” cierta cantidad de dinero o de semillas mejoradas a los más necesitados, el actual presidente “regala” un poquito más, pero no está dispuesto, tan siquiera, a  cuestionar, ni mucho menos a enfrentar y confrontar las estructuras económicas y sociales que originan el hambre, la ignorancia, la miseria y la explotación despiadada contra el pueblo.
 

Por: Francisco Quintanilla
Colaboración


Los sofistas de la época del esplendor griego, daban sus discursos en las esquinas de las ciudadades populosas para vender el conocimiento, haciendo del arte del discurso su mejor herramienta para convencer a su audiencia de que lo que decían era verdad. Tenían el denominador común de poseer un conocimiento "verdadero", aunque fuese falso. Desde entonces, se instaló la categoría del discurso sofista, para referirse a todos aquellos que utilizan el arte del discurso elocuente para  sugestionar y convencer a los que les escuchan, de que lo que dicen no sólo es verdad sino que es el reflejo de su "alta moral" y de su compromiso humano...

26 de marzo de 2010

La esperanza por un país mejor

A estas alturas de la vida, del avance del tiempo político y cronológico, es necesario reconocer que el Tratado de Libre Comercio (TLC) firmado con los Estados Unidos, no produjo los resultados esperados y anunciados con tanta pompa por los funcionarios areneros. Muy bien recordamos a un Ministro de Economía asegurar que al nomás oficializarse el acuerdo se crearían no menos de 100 mil empleos y que las empresas nacionales estarían en mejores condiciones para exportar sus productos al exigente mercado norteamericano. Ni lo uno ni lo otro ocurrió.

Lo que tenemos es una enorme desocupación nacional, hemos sido invadidos por cantidad de productos elaborados en China, la industria de la maquila disminuida, centenares de pequeñas y medianas empresas han cerrado sus operaciones y cada vez más miles de salvadoreños se van hacia los Estados Unidos u otros países, en busca de oportunidades de trabajo que no encuentran en este país. La agricultura no ha dado muestras de reactivación y todavía seguimos importando productos esenciales para asegurar la dieta alimenticia como frijoles, maíz, frutas y verduras.

Lamentablemente, esta riqueza nacional, este capital y este trabajo de salvadoreños que pudieran tener dentro del país, aplicaciones muy valiosas para el progreso nacional, no se logra. Se marcha nuestra fuerza de trabajo, los técnicos e, incluso, profesionales de mucha capacidad y respeto, siguen el mismo camino. Cada factor de la producción toman por distintos caminos: el capital en busca de paraísos fiscales, prácticamente desaparecidos, en busca de regiones donde invertir. Nicaragua, por cierto, se ha constituido en los últimos años en un sitio apetecible. La mano de obra se marcha, desde luego, hacia el norte. El Ministerio de Trabajo ha incrementado la relación con distintas fábricas y empresas para facilitar el acceso a fuentes de empleo; pero, desgraciadamente, es menor la oferta a la demanda...

25 de marzo de 2010

Reconocer los crímenes no basta. Pedir perdón no absuelve!

Reflexión de Carlos Abrego


Pedir perdón es un acto de contricción, es un enunciado que se dirige al ofendido, a la víctima. En el ámbito privado este enunciado espera respuesta. La respuesta puede ser “acepto tu pedido de perdón y te lo otorgo”. Llega la reconciliación. Pero a este pedido puede seguir un silencio pesado y luego llega la negativa de perdón. En el ámbito privado esto conduce a la separación, es el caso, por ejemplo, de los divorcios. El que ha ofendido, el que ha faltado no puede darle a su pedido de perdón el carácter de performativo. ¿Qué significa esto? Un enunciado performativo es aquel con el cual el que enuncia realiza el hecho mismo a través de sus palabras. Por ejemplo, “doy por abierta esta reunión”, “te bautizo”, “te prometo”, etc. El que pide perdón no puede imponerlo, pues entonces ya no es un pedido. Considerar que este pedimiento de perdón concluye el acto es una manera abusiva de interpretar el contenido de lo que se ha enunciado.

El presidente de El Salvador, Mauricio Funes, ha pedido perdón, en su función de máxima autoridad del Estado, en nombre del Estado mismo. Lo pidió ante las víctimas, los familiares y amigos de las víctimas. Dijo : “Pido perdón por ese magnicidio perpetrado hace 30 años, pido perdón a la familia de Romero, mis más sinceras condolencias, también al pueblo salvadoreños que fue, es y será la gran familia de Monseñor Romero, así como a las miles de familias que fueron dañadas por este tipo de violencia inaceptable”.. Muy bien, pero la respuesta a este pedido, quién puede dársela? Quién puede atreverse a hablar en nombre de los niños masacrados, en nombre de los ancianos asesinados, en nombre de las mujeres violadas y asesinadas y en nombre del propio Msr. Romero...

¿Ahora sí es diferente, presidente?

Teniendo en consideración el mensaje de su toma de posesión, considero oportuno que ahora es cuando debe de esclarecer un par de hechos del pasado, entre los que se encuentran el asesinato de nuestros mártires y de mucho de nuestro pueblo. Si no quiere investigar a los corruptos de ARENA, pues no lo haga en este momento, pero no deje sin castigo -al menos moral- a todos los que atentaron contra nuestro pueblo y contra nuestros pastores.

Los mensajes que usted le envía a la población se ven poblados normalmente de retorica y de buenas intenciones, diré entonces que no es difícil gobernar -no es comida de hocicón- y ahora desde esa trinchera desde donde se encuentra, se da cuenta que es más fácil criticar.


Por lo anterior, le insto a realizar las tareas en su gestión con menos esfuerzo económico, pero que requieren como es natural, de más voluntad política y, sobre todo, de más acción.


El pueblo está esperando muchos resultados -me incluyo en esas aspiraciones-, pero, vamos por partes, presidente, y atendamos aquellos que deriven en resultados que van más allá de una vana promesa electoral. Me refiero aquellos que penden de una obligación con la vida y la humanidad.


Ahora que puede, dése la oportunidad de regalarle a este pueblo el esclarecimiento de un par de hechos emblemáticos, por algo hay que comenzar. Le aseguro que mucho de nuestro pueblo esta sediento de justicia y de "saber".


Sería un bonito regalo que le haría al pueblo y a la vida misma, si se comprometiera a indagar y a castigar moralmente a los hechores de tan abominables crímenes.


Me gustaría que fruto de esa investigación y castigo moral, se prohíba en este país que se le rinda pleitesía y reconocimiento público -de cualquier tipo - a los que salgan salpicados en estos crímenes de lesa humanidad.

Tenemos un ejemplo palpable: existe un redondel donde se idolatra al más indigno de los asesinos de este país y nosotros como pueblo, simplemente lo permitimos y bajamos la cabeza.

Deberíamos de instituir este día, como aquel en el que se deposite basura en ese redondel como muestra de repudio y desprecio a estos sectores, ese sería un mensaje atinado a esa oscura y latente derecha.

Tan oscura y latente, que se ha logrado esconder en la locura y el despiadado pensamiento del asesino Roberto D'aubuisson, porque no nos hagamos los ingenuos, atrás de D'aubuisson hay más culpables que están vivitos y coleando, y me refiero a esa burguesía salvadoreña que tiene una alta dosis de culpa en ese abominable hecho, eso compatriota no me lo podrán negar.


Les aseguro que mientras estas heridas no se sanen y permanezcan sangrando por falta de verdad, no encontraremos sosiego, paz y tranquilidad.


Ahora es cuando presidente, si existe una verdadera intencionalidad de hacer -espero que así sea - es momento de buscar la verdad a como dé lugar, para que iniciemos hacia rutas de amor y paz.


Creo que es momento que desde el estado se pida perdón por todos los crímenes de una forma real y no protocolar, pero quizá más importante, es la de buscar la reivindicación popular, formas hay.


Kvernicola

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24 de marzo de 2010

Los nuevos "amigos" de Monseñor Romero

Repasando mentalmente lo acontecido en nuestro pasado, respecto a la conmemoración del magnicidio de nuestro San Romero de América, debo mencionar que en estos tiempos de "cambio", le han germinado nuevos amigos y seguidores al santo.

No te has dado cuenta, querido compatriota, que ahora nuestro San Romero de América está de moda - eso no está mal - entre la gente "bien" de la derecha y, principalmente, en aquellos sectores que por muchos años lo tildaron de "comunista" y "subversivo"?


Poco les falta a estos grupos camaleónicos, que cambien sus camisas de marca por aquellas estampadas con la cara del Martir, las cuales has observado en todo este tiempo atrás, cotidianamente en nuestro pueblo.


No me va a extrañar que el día de mañana, cuando este servidor deba visitar uno que otro ministerio y un par de empresas de la derecha, esa estampa alusiva al santo se haga una realidad entre los que lo han fustigado y vilipendiado en el pasado. De eso no me cabe la menor duda!


Te aseguro que el día de mañana se "venderán" más lágrimas de cocodrilo alrededor del recuerdo y memoria del santo, que en cualquier otra época del pasado salvadoreño.


Ojalá que esta adhesión a Romero por parte de estos sectores, sea un símbolo de conversión real y no sólo un mecanismo de ganar réditos políticos.


Por ejemplo, el día de ayer venía cavilando sobre nuestra realidad  - la cual no cambia - en una de esas cuestionadas unidades del servicio público, cuando de presto, en el radio apareció un anuncio del oscuro periódico diario El Mundo. Mi sorpresa en esta ocasión fue el tratamiento que le dieron a nuestro santo, al anunciar un reportaje periodístico para el día de mañana.


No puedo negar que me encantó la forma, aunque viniendo de donde viene, instantáneamente me pregunté: "Y a estos qué mosca les ha picado?".

Estarán cambiando y arrepintiéndose de todas las vejaciones en contra del santo, o, simplemente, están escribiendo con el estomago y de una forma mercantil? Personalmente, me quedo con esto último.


Para hoy hay muchos actos programados; espero con ansias lo que el presidente Funes dirá al respecto. Sí el día de mañana aparece con un mensaje rimbombante, espero que sea más hábil y lo haga acompañar de acciones concretas y de fácil cumplimiento.


Te pregunto a vos: de qué servirá que diga seguir los pasos del santo, sí en la realidad no lo hace? De qué servirá que teniendo los medios, no mueva un dedo por esclarecer el hecho? Bueno, ese y muchos otros más.


Fíjate vos, el cipote del periódico elfaro.net ya le mostró al mundo que se puede hacer mucho si se tiene el interés y la voluntad de resolver. Aparentemente no se necesita de plata, basta un par de hamburguesas del Burger King y un poco de inteligencia.


Mi santo: como pueblo seguiremos esperando justicia y recordando tu legado, no soóo por lo que eres y significas en el corazón de este pueblo, sino por la vigencia de tu mensaje reconfortante y por el señalamiento certero de tu palabra hacia nuestras necesidades y vicisitudes.


Atlacatl

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23 de marzo de 2010

Norman el fariseo y su payasada...

El reloj avanzaba en su caminar y la noche se asentaba sobre San Salvador, es sábado 20 de marzo y la gente se arremolinaba en la plaza Gerardo Barrios, frente a Catedral Metropolitana, para asistir a los actos en conmemoración de los treinta años de la partida física y transfiguración en el pueblo de Monseñor Romero. La peregrinación de la luz se veía ya cerca y la gente gritaba hurras y vivas en honor a San Romero. Todo marchaba bien y, como en todo, no faltaban vendedores y vendedoras, camisetas alusivas, retratos de otros mártires, entre otras expresiones que suelen ser usuales en las concentraciones populares; se sentía un ambiente de regocijo donde los amigos y amigas se saludaban.

Pero, como bien dice aquel adagio difundido: “nunca falta un pelo en la sopa” -que en este caso más bien fue un mechón de cabello sucio e infeccioso-. Y es que desde la tarima donde se había instalado la mesa que presidia la ceremonia religiosa, luego de los saludos y bienvenidas a los representantes ecuménicos, se escuchó cómo se saludaba y agradecía su presencia al señor alcalde de San Salvador (más bien, alcalde del fraude y de los centroamericanos) Norman Quijano. Esa acción arrancó abucheos, burlas, gritos y consignas. En resumidas cuentas, el rechazo era generalizado y los asistentes, quizá algunos con demasiada emotividad y perdiendo, además, la mesura, seguían  abucheando. Pero, qué otra reacción podía generar la presencia de Norman?

Ahora bien, uno se pregunta qué buscaba Norman al asistir a la “vigilia popular”; qué idea cruzó por la cabeza de la alta jerarquía de la Iglesia, para invitar a un representante de la derecha escuadronera, como Norman, y que, además, forma parte del partido tricolor que se negó a votar por la declaratoria del Día Nacional de Monseñor Romero, alegando que Romero es “una figura política”. La verdad es que quizá Norman pudo colaborar con algún financiamiento para realizar la vigilia, lo cual me hace reflexionar en si Monseñor Romero habría solicitado a los tiranos de aquella época, financiamiento para le velación del Padre Rutilio Grande, así como el ataúd para su sepelio. Tambien pensaba en si Jesús habría pedido a los mercaderes del templo, financiamiento para llevar a cabo su predicación. Quizá esté siendo extremo con estas líneas, pero, en verdad, fue extrema la aparición de Norman.

Ante la indignación generalizada y las burlas que arrancó el triste acto llevado a cabo, sólo pensé en que, después de todo, siempre hace falta la nota jocosa y quién mejor para dar ese espectáculo que el alcalde Quijano? No tenia nariz ni zapatos de payaso, pero actuó bien en su número bufonesco. De eso no hay duda. Probablemente alguien piense que estas líneas son poco atinadas y que la enseñanza de Monseñor Romero es acerca del amor, el perdón y la hermandad, así como en la predicación  de Jesús, sobre el ser buenos hijos de Dios y perdonar setenta veces siete si es necesario; pero cuando se piensa en la bala asesina que impactó en el noble corazón de Monseñor Romero, cuando se piensa en los desaparecidos y desaparecidas, cuando se recuerdan los discursos hipócritas en los cuales los areneros se niegan a pedir perdón y reconocer su responsabilidad, cuando pienso en la mentada ley de amnistía, pues, simplemente, me doy cuenta de que no es tan fácil como puede parecer, seguir al pie de la letra la enseñanza del perdón que Jesús nos transmitió.

Esto lo escribo con toda sinceridad, como ser humano que soy y como persona susceptible de sentir indignación ante un acto bochornoso como el que Norman llevó a cabo. Por eso considero que semejante suceso sólo puede ser descrito como una payasada pensada para causar malestar entre los y las asistentes. A lo mejor Norman había calculado de alguna forma causar revuelo y distraer la atención con su presencia y así restarle mérito y solemnidad al acto y los que ahí estábamos de alguna manera caímos en su maniobra. Al final, mientras se veía a tan bajo personaje con una risa burlesca dibujada en su rostro, uno podía pensar "ahí va Norman el fariseo y su payasada".

Por Sergio Peñate
Colaboración

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Saravia: sobre el asesinato de Monseñor Romero

Me referiré rápidamente al reportaje de Carlos Dada, sobre las declaraciones del criminal Alvaro Saravia, aparecido esta semana en El Faro.net , puesto que no hay casi nada nuevo que se venga a agregar a lo que ya se conocía sobre el asesinato de Monseñor Romero.


Los archivos desclasificados por la CIA y sus revelaciones en lo referente al caso, no hacen más que confirmar lo que dicen, pues el autor intelectual del crimen, tal como lo mencionan esos archivos desclasificados, fue Roberto d'Abuisson, con el financiamiento y el apoyo logístico de ricos empresarios y la ejecución directa de los que ya se conocen, desde Fernando Sagrera hasta el mismo Capitán Saravia.

Y el crimen contra Romero no fue el primero ni el último. Operación Centauro era el nombre código para el plan de eliminación física de personal religioso que estuviera bajo sospecha severa de colaborar con las guerrillas salvadoreñas. El proyecto implicaba a  los salvadoreños de siempre, además de agentes cubanos radicados en Miami y al embajador de Venezuela en El Salvador, Leopoldo Castillo, de quien se ha dicho que era la fuente de los servicios de inteligencia que identificó a las víctimas.

Hay dos cosas un tanto interesantes en las declaraciones de Saravia:

1-Saravia nunca menciona la participación de ningún militar argentino en el asesinato de Monseñor Romero. Curioso, pues en un principio se hablaba de un francotirador nicaragüense, ex-miembro de la extinta Guardia Nacional somocista, como el ejecutor del crimen. Las versiones cambiaron hasta detenerse, últimamente, en el señalamiento de un militar argentino como el asesino que disparó contra Romero. Yo no me trago la historieta del guardia al que se le pagaron mil colones. Por qué? La importancia de la operación hacía que limitaran la participación a elementos dirigentes.

Acaso con esto siempre se trató de encubrir al Dr. Antonio Regalado, notorio escuadronero y asesino patológico,  antiguo responsable de la seguridad de la Asamblea Legislativa? Cabe mencionar que Regalado es, o fue, considerado como el mejor francotirador de la época. 

2-En fin, las declaraciones de Saravia aportan pocos elementos nuevos. A mi gusto, están llenas de esquivamientos y les falta contundencia. Miedo? Talvez.

Sin embargo, se confirma la participación de todos los personajes ya conocidos en esta historia. Si antes se conocían por archivos desclasificados y reportes de la Comision de la Verdad, lo nuevo en todo esto es que uno de los participantes del asesinato, Saravia, incrimina a sus complices, a todo un grupo de personalidades públicas en este asesinato. Sus cómplices indirectos, gente que aún tiene participación en la cosa política y económica, tales como Luis Escalante, Arturo Muyshondt, hermanos Salaverria, Roberto Edgardo Daglio y el director de El Diario de Hoy (grupo de los seis de Miami, según la CIA). Entonces, estos ya no son simples rumores, y las declaraciones pueden ser utilizadas como prueba en una eventual investigación y juicio que se inicie, si se quiere, para deducir responsables.

Y el tiempo apremia. Recordemos que muchos de los involucrados ya están muertos o los han "suicidado", como le ocurrió al Capitán Avila, que "se pegó" dos balazos, al muy estilo Chele Torres. Mal paga el diablo a quien bien le sirve. Sino miren la situación de este asesino que vive en la constante paranoia de que lo ejecuten.

La mesa está servida para el presidente.

Antes que nada, unas interrogantes que me hago: cómo pudo un simple periodista, y no el FBI, dar con el paradero de un hombre buscado por la justicia estadounidense?  Provoca sospechas y, ultimadamente, risa!

Si bien es cierto que a Saravia se le busca para deportación de los EEUU, tambien hay que mencionar que tiene juicios civiles pendientes y otros ya perdidos en ese país. 

Acaso no debería colaborar el periodista con las autoridades en la ubicación y captura del criminal? Tiene algún código de ética profesional que le impida hacerlo?

Bueno, decía que la mesa está servida para que el presidente Funes inicie cuanta investigación quiera hacer, tal como lo prometió en septiembre del 2009,  para resolver el caso del asesinato de su...inspirador espiritual.

Claro, pero tambien conocemos los cambios de posición y la condición moral de este presidente, por lo que deduzco que esas valiosas declaraciones -ricos elementos de prueba- de uno de los criminales de Monseñor Romero, sólo quedarán en la historia como "simples declaraciones".

A pesar de las "pitas de donde se pueda jalar", con este presidente que ya declaró que NO VA A PROCESAR A LOS CORRUPTOS, considero que menos actuará en este grueso y espinoso caso donde hay muchos poderosos mezclados en el magnicidio.

Lástima por la Verdad. Lástima por el pueblo que clama Justicia!
.
Reyzope

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22 de marzo de 2010

Un grave error histórico del FMLN

Por Dagoberto Gutiérrez

Terminada la guerra, se abre el período histórico de la postguerra como no podía ser de otro modo  y, sin embargo, la mayoría de los jefes insurgentes decidió sepultar a la postguerra y revivir a la paz.

En el fondo, se entendió que la guerra popular recién terminada también finalizaba el conflicto que le dio origen y, al mismo tiempo, se pensó que entre guerra y paz no existía encuentros amorosos furtivos y no furtivos.

Aunque se pensaba así, en realidad, todo se preparaba para renunciar a la lucha política y alistarse para la lucha electoral; por supuesto que se entendía que entre menos político fuera lo electoral mas votos se podían cosechar de una población irredenta y sedienta de justicia.

Eran los momentos en que el FMLN, como acuerdo político, agonizaba y estaba listo para su ataúd, mientras, con la misma danza fúnebre, se preparaba, al cadáver revivido, para que se presentara, con el mismo nombre y el mismo color, como partido político.

Se trataba de amasar, con diferente levadura, a un nuevo actor preparado y animado con la autoridad y el prestigio del FMLN para actuar dentro del sistema político, acatando sus reglas y defendiendo el juego que se juega con estas reglas.

En este período, para cada organización del FMLN había llegado el momento de definir, fuera de la guerra, su identidad política, su naturaleza ideológica como presupuesto para concertar una nueva alianza política, diferente a la que dio origen al FMLN guerrillero.

El nuevo momento histórico y la postguerra exigía que cada organización se definiera así misma ante el mundo de la época y la nueva correlación de fuerzas local y planetaria; sabido era que no teníamos identidad ideológica, nunca la tuvo el FMLN y por eso era alianza y no unidad, la clave era siempre el de los acuerdos políticos concertados, los que ahora tenían que registrar el nuevo escenario histórico construido.

Este camino era la respuesta para la continuidad histórica del proceso político y exigía mantener a salvo las particularidades ideológicas y las personalidades de cada organización, conociendo, asimilando y respetando las diferencias para construir una nueva alianza política, esta vez  la correspondiente al nuevo período histórico.

En lugar de este rumbo se decidió, con poca oposición, mínima reflexión y abundante entusiasmo electorero, renunciar a la continuidad histórica y adoptar el modus operandi del sistema político, asumiendo su defensa y acatando sus reglas, abjurando del poder político para buscar parte del botín de la administración de la cosa pública.

Se trataba de hacerse funcionario y desligarse de todo aquello que tuviera olor, color o sabor de movimiento popular; en fin, fue una especie de “adecentamiento” de la lucha política para renunciar a la tarea de hacer política independiente, popular y propia para adoptar y ser adoptado por la política del estado realmente existente.

Este fue el diseño que exigió la disolución automática de todas las organizaciones que integraron al FMLN, para crear el instrumento electoral llamado partido FMLN. Esto cortó, con navaja afilada, la rica y necesaria discusión que cada organización desarro-laba en sus propios patios para definirse. En lugar de esto, las membresías y militancias fueron vaciadas en un nuevo actor del régimen político, apto para disputar votos, pero no el poder, dócil para respetar reglas, pero sin tocar el juego que se juega con esas reglas.

Un fin de semana, de esos que empiezan cuando un día viernes termina, y en una asamblea llena de calor y gallardetes, se decidió la disolución del Partido Comunista de El Salvador, y así, la organización que había enfrentado con éxito a las dictaduras, que había  mantenido invicta y vigoroso un proyecto revolucionario, que había aplicado una sabia política de alianzas, que había superado con victoria el áspero trapiche de la guerra, fue aniquilada por sus mismos dirigentes y por los votos de sus militantes.

Este error, junto al de la disolución de las organizaciones hermanas, ha pesado mucho a la hora de recuperar el rumbo que asegure la continuidad del proceso. El momento actual está permitiendo que la continuación establecida en esos años sea superada por un nuevo cauce histórico que permita recuperar los caminos perdidos. 

Así sea!

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El proyecto histórico de la Izquierda

El proyecto histórico de la izquierda está íntimamente ligado a las aspiraciones más genuinas de los pueblos. Se puede afirmar que no existe proyecto de izquierda que no se identifique con los valores que los pueblos asumen como propios: la justicia, la paz,  la solidaridad, la lucha contra la exclusión o cualquier forma de discriminación, la soberanía y autodeterminación de nuestros países; todos son valores que definen a la izquierda. La lucha que la izquierda sostiene contra las fuerzas de la reacción y el imperialismo, es una lucha que conlleva muchos sacrificios y es una lucha desinteresada que la llevan a cabo hombres y mujeres movidos por  los ideales de justicia y transformaciones necesarias en bien de nuestros pueblos.

A su vez los pueblos se identifican con la lucha que como avanzada de sus aspiraciones y valores  la Izquierda impulsa.  Por eso es importante que la Izquierda defina de manera clara su proyecto histórico. El ascenso de la derecha en Chile y Panamá, nos deja lecciones importantes: A los pueblos no les gusta una Izquierda “ligth”, ni les gusta una Izquierda que se parezca a la derecha; ni en sus métodos ni en sus objetivos.  En nuestro país esto es especialmente importante, puesto que la Izquierda representada mayoritariamente por el FMLN es revolucionaria y no reformista y aquel que crea que de lo que se trata es de “humanizar “ el capitalismo debe de replantearse semejante despropósito, ya que el capitalismo no se puede humanizar, pues es intrínsecamente inhumano.

Para aquellos que aún creen que el capitalismo es la solución, los invito a que vean su entorno: La pobreza, la marginalidad, la falta de oportunidades de educación y de trabajo digno, la emigración y la consiguiente desintegración de la familia con sus secuelas de violencia y drogadicción, todo es resultado de un sistema capitalista que ha sido incapaz de dar respuestas mínimas a los acuciantes problemas que nuestro pueblo enfrenta.

Por consiguiente, de lo que se trata es de impulsar vías alternativas para nuestro desarrollo, que recojan todo aquello por lo cual la izquierda siempre ha luchado. Esta vía es, sin duda, el Socialismo, que adaptado a nuestra propia realidad, hará posible la construcción de un país más humano, más incluyente, más equitativo y más justo. Sólamente en el Socialismo se podrán impulsar y realizar las transformaciones urgentes y necesarias que harán a nuestro país viable y sustentable.

El imperialismo ha lanzado una nueva ofensiva contra los movimientos populares y revolucionarios que surgen por todo el continente. Ante esta escalada, la izquierda está en la obligación de profundizar la lucha por las transformaciones fundamentales en nuestras desgarradas patrias. La izquierda es la única fuerza  capaz de garantizar la soberanía y la autodeterminación de nuestros pueblos, condición indispensable para nuestro progreso y en definitiva para nuestra liberación.

Es aleccionador cuando vemos la consolidación de los procesos democráticos en Venezuela, Ecuador y Bolivia; de manera clara los pueblos han identificado a estos procesos como propios, de ahí las victorias electorales contundentes de sus respectivos movimientos de Izquierda.  Estos son los procesos a los que el imperialismo teme y, por lo tanto, descalifica, porque ellos saben bien que son procesos revolucionarios que defienden los intereses nacionales de esos  países.

Como contraparte aquellos procesos a los que el imperio acepta y avala son los que responden a proyectos difíciles de distinguir de los proyectos de las derechas, es el caso de Chile y Panamá,  que por mucho tiempo escuchamos en los grandes medios que eran  un modelo de izquierda a seguir. Sin embargo, los pueblos les han dado la espalda,  porque esos mismos pueblos exigen un proyecto claro y definido de izquierda, es decir, profundamente democrático y que impulse los valores que la definen históricamente.

La solidaridad y la fraternidad que implica priorizar los intereses de la colectividad y el bien común por sobre mezquinos intereses personales; la igualdad que implica oportunidades para todos y, por supuesto, igualdad ante la ley; la libertad, que conlleva el pleno ejercicio de los derechos humanos; estos no son valores abstractos sino valores intrínsecos del Socialismo que la izquierda debería impulsar desde lo más profundo de su esencia.

Los escenarios están planteados: por un lado las fuerzas del imperialismo y la reacción, que están tratando de socavar los procesos revolucionarios que desde distintas realidades históricas, económicas, sociales y políticas son impulsados a lo ancho y largo de nuestra América; y, por el otro, las fuerzas progresistas y revolucionarias que tienen sus raíces en lo más profundo de nuestros pueblos; que luchan con entrega por darle vida a este nuevo continente que se yergue como un gigante que estaba dormido, pero que hoy impulsado por esta nueva conciencia de los pueblos, se despereza y avanza hacia la conquista de esa sociedad por la que lucharon y murieron nuestros héroes y mártires.

Walter Farfán
 
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A la imagen de Msr. Romero

Por Chichipate Canaverales
Ayer, uno de febrero, bajo el sol de fresca tarde
yo te vide muy feliz entre las torres gigantes

de tu Iglesia Catedral, el viejo e imponente templo.

En magna estampa presente, comprendí que aquel cobarde

quien ordenó asesinarte a criminales errantes,

algún día tomará, de tu camino, el ejemplo.


Ayer tarde y por la noche, te miramos más lozano.

Con una mirada atenta contemplabas a tus hijos

conglomerados allí para, otra vez, celebrar

el final de cruda guerra del hermano contra hermano.

Tus gestos de doce metros se quedarán siempre fijos

en las retinas dañadas de conciencia nacional.


Ayer, en la Plaza Roja, o Plaza Gerardo Barrios,

estábamos congregados para dar la bienvenida

a Insigne Comandancia arribando del exilio.

Allí estabas, Monseñor, rezando santos rosarios

y elevando más plegarias en pro de la nueva vida

de todo salvadoreño gozando un perfecto idilio.


Ayer, cuando recibimos a Guerrilla Diplomática,

también rendimos tributo a tu venerable estampa

y contemplamos, absortos, tu santa serenidad;

aquella serenidad nunca endeble ni temática,

llena de misericordia inmensa cual fértil pampa;

diáfana hasta lo profético para decir la verdad.


La verdad apocalíptica consumada en el ochenta

cuando una bala “arenera” perforó tu corazón.

La serenidad inmensa de tus sabias homilías

se reflejaba en la imagen, tu imagen nunca violenta,

pues siempre hablaste a tu pueblo con Justicia y con Razón;

en cambio, en los asesinos, reinarán mil cobardías.

Ayer subieron los hombres de palúdicos pantanos;

ayer bajaron los hombres de montañas escabrosas;

ayer todo catecúmeno abandonó las cavernas;

ayer la Universidad dejó refugios urbanos

para escuchar los discursos y las palabras sabrosas

de los Compas combatientes con experiencias eternas.


Allí estaban las imágenes de otros gigantes caídos

en luchas tan similares a las tuyas, Pastor Bueno:

las de Agustín Farabundo Martí y Feliciano Ama;

las del Frente Democrático, luchando contra bandidos;

las de muchos sacerdotes caídos en el terreno

y la bandera del Frente flameando cual suave llama.


Sonreías satisfecho mirando hacia la tarima

donde Adalid Schafik Hándal y Miguel Sáenz Varela;

Sánchez Cerén o Leonel, doña Marta Valladares

y otros hombres y mujeres de nuestra absoluta estima

 estaban dando el informe de  noches sin luz de vela

y de cómo derribaban aviones sin los radares.

No puedo proseguir más porque me es imposible

decirte, Gran Monseñor, las ideas merecidas.

Mis neuronas han llegado más allá de los confines

donde por muchos deseos, lo restante es indecible;

sin embargo, tu Doctrina de respeto hacia las vidas,

en el próximo milenio de Comte, serán afines. 
Escrito en Santa Tecla, el 02 de febrero de 1992.

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Radiografía del "nuevo orden"


Simbiosis: Para la "izquierda" no hay nada mejor que la "derecha"
El teatro de confrontación supervivió, pero su marco cambió de contenido doctrinario y de objetivo estratégico. La "nueva izquierda" y la "nueva derecha" ya no combaten desde polos diferenciados y excluyentes ("sistema" y "antisistema"), sino que comparten espacios de poder dentro de un mismo sistema. En el nuevo marco de disputa, "izquierda" y "derecha" ya no son enemigos excluyentes (revolución vs. contrarrevolución), sino rivales políticos-electorales que conviven y compiten por el control del Estado capitalista.

Por Manuel Freytas (*)
manuefreytas@iarnoticias.com

Situémonos en el "arco ideológico" del nuevo orden mundial: La "izquierda" está en guerra contra la "derecha". Pero esta guerra, difiere substancialmente de la disputada durante la "guerra fría" entre la URSS  y el bloque occidental EEUU-Europa.

Se trataba entonces de una guerra entre sistemas económicos, políticos y militares diferenciados que se disputaban el planeta dividido en áreas de influencia. Debajo de esa guerra, partidos políticos y organizaciones revolucionarias definían una frontera  de guerra de la "derecha" contra la "izquierda", en términos de "defensa del sistema"  o de "cambio del sistema".

Consecuentemente, el enfrentamiento era ideológico, económico, político y militar, o sea de naturaleza totalizada y estructural. Debajo del paraguas de la "guerra fría" EEUU-URSS, en Asia, África y América Latina, la izquierda peleaba totalizadamente contra la derecha que controlaba el poder económico, el poder político y el poder militar, o sea, luchaba para destruir el Estado capitalista y sus instituciones sostenes.  Quien ganaba eliminaba al otro, y viceversa.

El marco operativo y estratégico se definía por el objetivo buscado: la izquierda quería eliminar de raíz al sistema capitalista de la propiedad privada y sustituirlo por otro sistema de reparto social igualitario y sin explotación del hombre por el hombre. Y la derecha quería lo contrario: destruir a la izquierda para preservar al sistema capitalista.

Esta guerra de "sistemas", de la "derecha" -el sistema-  contra la "izquierda" -el antisistema- donde se enfrentaban los que querían el "hombre nuevo" de la revolución y los que defendían el statu quo del "hombre viejo" del sistema capitalista, experimentó un cambio cualitativo,  un salto transformacional histórico, cuando el capitalismo terminó con el sistema socialista de la URSS, en la década del 90.

Colapsado el sistema socialista de la URSS y el esquema del orden mundial "bipolar", el sistema capitalista se licuó en un orden internacional "unipolar" con EEUU como potencia regente. En el vértice del triángulo, terminó la "guerra entre sistemas", y comenzó la era de la "guerra intersistema" con las potencias mundiales compitiendo entre sí por áreas de influencia geopolítica, militar y económica, pero sin romper el ordenamiento internacional del sistema capitalista.

En este nuevo escenario, emergente del fin de la "guerra entre sistemas", la guerra de la "izquierda" contra la "derecha" también experimentó un salto cualitativo y transformacional.

El teatro de confrontación supervivió, pero su marco cambió de contenido doctrinario y de objetivo estratégico. La "nueva izquierda" y la "nueva derecha" ya no combaten desde polos diferenciados y excluyentes ("sistema" y "antisistema"), sino que disputan una guerra político-ideológica conviviendo dentro de un mismo sistema.

En el nuevo marco de disputa, "izquierda" y "derecha" ya no son enemigos excluyentes (revolución vs. contrarrevolución), sino rivales políticos-electorales que conviven y compiten por el control del Estado capitalista.

El teatro de confrontación ya no es económico-político-militar, sino ideológico-político-electoral dentro de normas fijadas por la preservación del sistema dominante.

La polarización ideológica, ya no se define por una guerra por el exterminio de uno u de otro ("sistema" vs. "antisistema") sino por una competencia establecida dentro del ordenamiento (y las reglas) de la "gobernabilidad", la "estabilidad" y la "paz social" del sistema capitalista.

La "izquierda" y la "derecha" ya no pelean su guerra en escenarios clandestinos asimétricos de la lucha armada, o en marcos sociales de huelgas y conflictos violentos, sino que lo hacen por medio de movilizaciones pacificas o de procesos electorales enmarcados dentro de la "legalidad" del sistema.

Vaciada de su contenido "antisistema", hoy la izquierda sigue en guerra contra la "derecha", no ya para destruir al Estado capitalista sino para administrarlo en su lugar. La "nueva izquierda" revirtió el marco ideológico-doctrinario: Ya no pelea estructuralmente contra la "derecha" para destruir al sistema capitalista, sino para "transformarlo" (reformarlo, pero sin tocar la substancia esencial del sistema de la propiedad privada y de la dominación y explotación del hombre por el hombre).

En términos doctrinarios, la "nueva izquierda" (en su expresión gubernamental) ya no lucha contra la "derecha" para sustituir al Estado capitalista, sino que lucha contra la "derecha" para "socializar" el sistema capitalista desde adentro sin tocar sus estructuras históricas de dominio y de poder.

En otras palabras, competir con la "derecha" por la gerenciación política sin destruir el "ordenamiento económico" (sistema económico-productivo controlado por el capital privado), el "ordenamiento político" (Estado capitalista controlado por los grupos y las corporaciones capitalistas) , y el "ordenamiento social" (valores basados en el individualismo y la sociedad de consumo).

Dentro de este nuevo esquema de polarización "izquierda" vs. "derecha", la guerra ya no se define por la "destrucción mutua" asegurada, sino por la búsqueda de una posición dominante dentro del mismo orden económico, político, militar y social  establecido.

Terminada la guerra político-electoral, la "izquierda", tanto como la derecha", defienden los mismos valores institucionales del sistema capitalista: "orden  democrático", "estado de derecho" y "paz social", como sustentos básicos de la preservación del Estado y de la sociedad capitalista de la propiedad privada.

Y esto, a su vez, explica el nuevo marco de alianzas internacionales. La "nueva izquierda" ya no se apoya en un sistema mundial alternativo al capitalismo (como lo era la Unión Soviética) sino en alianzas internacionales con partidos o gobiernos llamados de "izquierda", tanto de los países imperialistas centrales como del mundo periférico o emergente.

Esta realidad  justifica  la alianza de la "izquierda gubernamental" latinoamericana  en contra de la "derecha" hondureña que ejecutó el golpe de Estado con el apoyo de los conservadores de la "derecha" estadounidense.

En su guerra por áreas de influencia dentro del estado capitalista, tanto la "izquierda" como la "derecha" mantienen una coincidencia básica: El sostenimiento del "sistema democrático" como marco de ordenamiento esencial para resolver sus conflictos por el poder interno.

Ambos, "izquierda" y "derecha", coinciden en el rechazo de la "lucha armada" y de los "conflictos violentos", rechazo que el sistema requiere para mantener sus estructuras económicas, políticas y militares sin alteración.

Precisamente, ese "orden" establecido estaba  amenazado por la "izquierda antisistema" militarizada de la "guerra fría", y la respuesta a su accionar eran  los golpes militares de la "derecha" apoyados por EEUU.

En este nuevo marco de enfrentamiento (fijado por la guerra político-electoral), la "nueva izquierda" (a diferencia de la izquierda de la "guerra fría") ya no lucha contra el Imperio capitalista como totalidad estratégica y funcional, sino que lucha para convertirse en alternativa a la "derecha", pero dentro de ese mismo sistema.

En resumen, el sistema capitalista unipolar (con EEUU como potencia regente) no solamente terminó con el conflicto "entre sistemas" a nivel internacional, sino que también terminó con la "izquierda antisistema" integrándola como alternativa de gobierno a sus estructuras de dominación planetaria.

Y ya hay laboratorios experimentales de procesos sociales y políticos con experiencia de gestión de la "nueva izquierda" al frente del Estado capitalista.

En su tesis teórica liminar, la "nueva izquierda" (como expresa Chávez) plantea "socializar" el capitalismo sin guerra militar ni toma del poder, con la misma herramienta (el Estado) que utiliza el capitalismo  para hacer lo contrario: Concentrar riqueza y propiedad privada en pocas manos y expulsar a las mayorías a la pobreza y a la exclusión social.

Esta teoría presupone que el sistema capitalista, cuya esencia histórica es la concentración de riqueza en pocas manos, podría de pronto reconvertirse en "socialista" con los multimillonarios renunciando pasivamente a sus fortunas y las corporaciones y bancos trasnacionales repartiendo sus activos y estructuras empresariales entre los que menos tienen.

Y esto implicaría también que EEUU renunciaría a la hegemonía del dólar, clausuraría el templo financiero de Wall Stret y convertiría a sus arsenales, sus bases militares y flotas nucleares en santuarios pacifistas entregándoles el poder a los que quieren transformar el capitalismo en socialismo sin disparar un solo tiro.
Sería posible esto?

En resumen, en el "nuevo orden" capitalista post guerra fría, la dinámica de los procesos y los actores en pugna son los mismos, pero los objetivos estratégicos cambiaron.

 La "izquierda", por un lado, y la "derecha" por otro, continúan en "guerra permanente" no ya por la resolución de un orden internacional  de bloques enfrentados como "sistemas" diferenciados (como en la guerra fría URSS-bloque occidental), sino  por el control de los gobiernos del sistema capitalista vigente como "mundo único".

Posiblemente, este escenario de las falsas antinomias entre "izquierda" y "derecha" fue lo que descubrió y proyectó el Che Guevara cuando decidió morir solo y empuñando el fusil en la selva boliviana.

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21 de marzo de 2010

El poder económico contra la Ley de Medicamentos

Si la clase empresarial de este país, la más fuerte, la asociada a las cúpulas, fuese un poquito solidaria, si le asistiera un mínimo de conciencia social y de humanismo, la sociedad salvadoreña quizás sería un tanto distinta, un tanto solidaria, reforzada en valores humanos, en busca del bien común y la equidad. Los mismos esquemas de violencia, de intolerancia y de delincuencia también se verían disminuidos, pues lo uno trae lo otro y se procede en cadena o en reacciones sucesivas.
Sin embargo, hay demasiada avaricia, ambición y un afán excesivo por la acumulación de riquezas. Bien dice el refrán que “el que más tiene más quiere”, y por este sendero transitan todos los negocios, grandes y pequeños. Nadie, ni la misma Iglesia, están contra el capital; pero sí contra los capitalistas, los usureros, los monopolios y los prestamistas, los que se lucran de las necesidades y el dolor ajeno. Aquí y por mucho tiempo, los propietarios de fábricas han optado por cerrar o trasladar sus inversiones a otros países, antes que aumentar el salario a sus trabajadores o concederles las más mínimas prestaciones sociales.

Sus ganancias deben ser muy arriba del 50 y del 100 por ciento. Los supermercados, por ejemplo, compran el melón a $0.15 centavos de dólar y lo venden a un dólar; cuando ponen las “ofertas al costo”, el precio es de $0.50 centavos y siempre obtienen fuertes dividendos. Una porción de pastel “tres leches” o de "brazo gitano", por ejemplo, tiene un valor de $2.50 en el Palacio de los Postres. Una señora que elabora rica repostería en el barrio San Miguelito, vende una porción más grande por $0.50 centavos. Los que justifican semejante estafa, dirán que “los costos de producción son mayores en la Colonia Escalón (pago de luz, teléfono, empleadas, seguridad, etc.) que los de doña Estela, en el Barrio San Miguelito”. Podría ser; pero también en su humilde hogar, esta abnegada señora paga empleadas, materia prima, luz y, quizás ahora, hasta renta a los pandilleros.

En tiempos del conflicto armado se dieron muchas injusticias contra los obreros en distintas fábricas. Los empresarios, lejos de dialogar con sus trabajadores, los reprimían con la Guardia o la Policía, acusándolos de "comunistas". Las mismas noticias de periódicos como el diario de hoy decían: “Los huelguistas están causando graves pérdidas a la economía del país y están perjudicando a la mayoría de sus compañeros que no los respaldan en sus peticiones de aumento salarial”. Ese aumento solicitado no excedía de uno o dos colones en aquellos difíciles tiempos. Los propietarios de una fábrica de textiles localizada en la colonia 5 de Noviembre, compraban lujosos y veloces carros, valorados en muchos miles de dólares, para competir en carreras en el Autódromo El Jabalí; pero nunca se preocuparon por mejorar las condiciones salariales y sociales de sus trabajadores. A la postre, mejor prefirieron cerrar sus operaciones que ceder a las mínimas peticiones de los obreros. La prepotencia, la soberbia, también son protegidas por las leyes salvadoreñas. Aquí otro ejemplo: sólo una huelga de trabajadores de la pesca en el Puerto El Triunfo, ha sido declarada “legal” por el Ministerio de Trabajo en toda la historia política y jurídica de este país. Ver para creer!

Nada más señalamos unos cuantos casos, pues el referir todas las injusticias cometidas por los “grandes” empresarios contra los salvadoreños, sería la de nunca terminar y nos faltaría papel y tinta para hacer el listado. Desde luego, los “generadores” de empleo siempre han sido calificados como “los ilustres benefactores de la patria”, por el dinosaurio de el diario de hoy, por cierto otro de los explotadores en este país. Se trata de resaltar “virtudes” y “enormes sacrificios” de unos, mientras se ataca y se denigra a otros, por el simple hecho de exigir mejoras salariales y otras prestaciones sociales que las mismas leyes o el Código de Trabajo establecen, como vacaciones anuales, aguinaldo, Seguridad Social, tiempo justo para ingerir los alimentos, medidas de seguridad interna, despensa familiar y más.

Y es la de nunca acabar: en el presente, un anteproyecto de Ley de Medicamentos y Productos Sanitarios, actualmente en la Asamblea Legislativa, está siendo atacada por los voraces empresarios fabricantes e importadores de medicinas. El “defensor” de todas las injusticias cometidas contra el pueblo salvadoreño, el dinosaurio de el diario de hoy, asume en una supuesta noticia que el Ministerio de Salud Pública “pretende vigilar el mercado y regular los precios, poniendo en manos de burócratas el destino del mercado farmacéutico y que, lejos de beneficiar a los consumidores, podría crear un monopolio farmacéutico estatal”.

El anteproyecto de Ley de Medicamentos surge por una necesidad sentida por los salvadoreños que cada día afrontan dificultades para adquirir productos recetados por médicos en consultas privadas o públicas, debido al alto costo de las medicinas. Un estudio realizado por expertos de la Universidad de El Salvador, encabezados por el actual Subsecretario de Salud Pública, Eduardo Espinoza, reveló que en este país el precio de los productos farmacéuticos “es uno de los más altos de todo el mundo”. La regulación propuesta por el proyecto de ley, actualmente en estudio por parte de la Comisión de Salud Pública de la Asamblea Legislativa, pretende regular los márgenes de ganancias de la industria, los cuales llegan a 5,200% en los casos de medicina de marca y de 2,800% en los genéricos.

En el mismo proyecto de ley se estipula la creación del Consejo Nacional de Medicamentos y Productos Sanitarios (CNMPS), el cual tendrá “un carácter permanente para asesorar a las autoridades de Salud Pública en los aspectos relacionados con la elaboración y evaluación de las políticas, planes y programas de medicamentos y productos sanitarios”. Este organismo estaría integrado por delegados de los Ministerios de Salud, Economía, Hacienda, representantes del Seguro Social, de la Defensoría del Consumidor, Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, la Facultad de Química y Farmacia de la Universidad de El Salvador y organizaciones no gubernamentales relacionadas con la salud.

En la integración de tan importante organismo, no se han invitado a representantes de la empresa privada, laboratorios y farmacias, debido a que “no pueden ser juez y parte” en una tema tan delicado como la producción, distribución y venta de medicamentos. Sin embargo, ya las primeras reacciones en contra de tal institución, así como de la regulación de precios en el mercado, han surgido de parte de voceros de la ANEP y de la Cámara de Comercio e Industria de El Salvador, así como del presidente de la Industria Químico Farmacéutica (INQUIFAR), José Mario Ancalmo, quien desmiente al Subsecretario de Salud Pública, sobre el escandaloso costo de las medicinas. La Defensoría del Consumidor debe ser más protagónica y asumir las funciones para las que fue creada, con sólo publicar comparativamente el precio de algunos medicamentos vendidos en los mercados de Honduras y Nicaragua, con los expendidos en El Salvador, se puede rebatir con pruebas contundentes los despreciables argumentos de este caballero propietario de Laboratorios Ancalmo.

Los diputados de la derecha, difícilmente aprobarán la Ley de Medicamentos y Productos Sanitarios, al menos como ha sido científicamente elaborada por las autoridades del Ministerio de Salud, en cuanto precisa medidas precisas de control de calidad y regulación de precios. Ya tenemos antecedentes, sólo en este gobierno, con la revisión fiscal, el decreto para eliminar el pago de acceso a la telefonía fija, la Ley de Transparencia y Acceso a la Información, y tantas propuestas más que, de haber sido aprobadas, traerían beneficios a las mayorías poblacionales. Las transnacionales, los monopolios y las “grandes” empresas, cuentan con muchos aliados en este gobierno, de ahí que será muy difícil producir cambios estructurales, más allá de los cosméticos, que en verdad afecte en poder económico, político y social de la burguesía oligárquica de este país.

Pocote

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19 de marzo de 2010

Los funestos hipócritas y Monseñor Romero

Monseñor Romero no murió para que pandillas de pícaros se disputen su memoria, manchándola en actos oficiales cínicos e hipócritas, negando la justicia. Su memoria debe continuar siendo honrada por aquellos por quienes ofrendó su sangre generosa. Su memoria no debe ser tocada por manos sucias.
Al igual que Roma se robó al Cristo, el gobierno de El Salvador quiere robarse a Monseñor Romero. Roma, en complicidad con la cúpula dirigente de la religión judía, asesinaron a Cristo en el año 33.

350 años despues, Roma, con Constantino a la cabeza, oficializa el crimen, haciendo suya la doctrina del hombre que ella misma asesinó en la cruz.

Ironías de la historia o picardías de gobernantes: 30 años despues del asesinato de Monseñor Romero, las clases dominantes salvadoreñas, con un gobernante a su servicio, pretenden robarle su martir a los sin voz. Quieren, tambien, oficializar el crimen, mientras los asesinos declaran impunemente que no tienen de qué arrepentirse.

Frente a qué estamos? Estamos frente a un gobernante que recibe gratuitamente las riendas del gobierno, que declara en campaña política que gobernará inspirado en el ejemplo de Monseñor Romero, pero que hoy hace todo lo contrario. Es el más vivo ejemplo del cinismo, la demagogia y la hipocresía.

Para colmo de males, se propone hacer, junto a sus amos, actos oficiales de conmemoración. Esto es un insulto a la memoria del martir. No es abrazándose con los asesinos en actos oficiales, como se honra la memoria de Monseñor Romero; eso no pasa de ser un intento de lavar el crimen.

Quiero subrayar que esto no es un discurso político, sino un clamor de justicia que hace temblar hasta los pilares de El Vaticano. Son los pobres de Monseñor los que no paran de exigir justicia. No hay muro para romperse la frente, ni pila de agua para lavarse las manos.

Suele suceder ver a Monseñor Romero únicamente como el hombre al lado de los pobres y confundido con ellos. Verlo así es negarle su lugar histórico. Y es que, justamente, Monseñor Romero sale de la Iglesia para entrar a la Historia de los hombres.

Es en defensa de los oprimidos donde Monseñor Romero alcanza a situarse en el lugar histórico que hoy tiene, de ahí que no puede aceptarse que los nuevos fariseos se rasguen las vestiduras en actos oficiales, manchando su memoria con discursos hipócritas.

Hablar de Monseñor Romero es hablar de compromiso con la liberación, compromiso con los derechos humanos, con la lucha por la Justicia, por la proclamación del Reino de Dios, pero aquí en la Tierra.

Monseñor no sólo fue un transformador social, fue tambien un luchador por la reforma de la Iglesia,  y esa Iglesia aún está en deuda con él.

Juntarse con aquellos que rompen los sueños y matan las esperanzas, sería como tratar de hermanar Roma con Jerusalen en el año cero.

Monseñor Romero no murió para que pandillas de pícaros se disputen su memoria, manchándola en actos oficiales cínicos e hipócritas, negando la justicia. Su memoria debe continuar siendo honrada por aquellos por quienes ofrendó su sangre generosa. Su memoria no debe ser tocada por manos sucias.

Su ilustrísima señoría, el señor presidente, dijo hace unos días que no se puede revocar la Ley de Amnistía porque « reabriría heridas ». El señor presidente parece no darse cuenta que esa herida jamás se ha cerrado, que continúa sangrando y exigiendo justicia. No es « venganza », como él tambien ha dicho, lo que se exige.

Son tantas las confusiones de este personajillo, que confunde justicia con « venganza ».

Este 30 aniversario del martirio de Monseñor Romero, reviste una carateristica muy particular. La derecha política y económica ha logrado, de alguna manera, dividir a aquellos que por tradición y buena fé, venían conmemorando cada año el martirio de Monseñor Romero. Esto no deja de tener cierto sabor amargo.

Por supuesto, cada uno responde por sus actos, y el tiempo será quien lance su veredicto.

Sin embargo, prestarse conscientemente como instrumento a actos oficiales, es situarse al lado de los asesinos, quienes hoy, más que antes, con un presidente dispuesto a hacerles los mandados, están interesados en el juego del olvido y la impunidad.

No hay que olvidar que Roma pagó a los traidores, sí, pero que tambien los despreció.

Amigos, hermanos, compañeros: está prohibido olvidar!

Salvador Arias de Canada
Colaboración para El Trompudo

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Izalco se ilumina!



Con las dulces palabras de un hermano salvadoreño quien dijo:” QUIERO VER, QUIERO VIVIR”, se inició la Campaña Nacional de Alfabetización en la Ciudad Histórica de Izalco, departamento de Sonsonate.

El señor ministro de Educación, compañero Salvador Sánchez Cerén, en una intervención llena de esperanzas, expresó qué es lo que significa la alfabetización: "enseñarle al pueblo a ver para vivir". El hermano Raymundo, quien dijo tener 57 años, es parte del 17.9 % de salvadoreños mayores de quince años que no pueden leer, lo cual viene a ser casi 700 mil salvadoreños y salvadoreñas hundidas en la obscuridad del analfabetismo por falta de la educación elemental.

El plan de alfabetización que se llama “Educando Para La Vida”, es la respuesta positiva del actual ministro de Educación a las necesidades básicas de educación en el país. No sólo, dijo el Ministro Sánchez Cerén, se enseñará a leer y a escribir, sino que la educación irá más allá en la preparación de nuestra ciudadanía para que tenga un presente y un futuro mejor. Una educación con carácter inclusivo que no deje a nadie fuera ya que, como tal, expresó el Ministro Sánchez Cerén, como ciudadanos tenemos el derecho universal a educarnos y el Estado la obligación de hacerlo.

Izalco Se Ilumina. Hay un despertar como si el Cosme Damián se alistara para volver a ser el “Faro del Pacífico”, los estudiantes se preparan para participar en la Alfabetización y, es más, el Náhuatl apareció en la agenda del Señor Ministro y Vicepresidente de la Nación.

Izalco recibió a los dignatarios con la participación de los niños de la escuela Dr. Mario Calvo Marroquín y de Pedro Cantor, quienes ofrecieron el Himno Nacional en Náhuatl y bailes folclóricos, entre una belleza de niños, flores y frutas que fueron ofrecidas a los visitantes.
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Cuando decimos que “Izalco Se Ilumina” es porque nosotros somos parte de esa iluminación. Con un grupo de izalqueños de buena voluntad e interesados en el progreso de la comunidad, estamos organizando el Primer Festival Por La Paz Feliciano Ama, que tendrá lugar en la ciudad de Izalco, los días 26, 27 y 28 de marzo, con el cual ya estamos dando a conocer a Izalco a nivel internacional ya que Telesur nos ha acompañado durante una semana en largas e interesantísimas entrevistas a ancianos testigos de la masacre de 1932 y a dirigentes comunales que también son parte directa de este evento.

Sacar a Izalco de la obscuridad en que la han dejado los areneros no es sólo un deber moral para todo salvadoreño de buena voluntad, sino una máxima conveniencia política para todo el departamento y toda la nación. "El día que perdamos Izalco, dijo un derechista una vez, habremos perdido toda la nación". Bueno, para nosotros asegurar Izalco fue asegurar el triunfo nacional, ahora mantener y desarrollar la comunidad Izalqueña es una garantía política, económica, cultural y social para cualquier contienda política en el futuro.

En Izalco, nuestros pequeños equipos de trabajo voluntario tenemos la capacidad organizativa para engendrar un verdadero y no un demagógico Cambio y estamos estableciendo las correspondientes relaciones con el gobierno municipal y nacional, como con diferentes instituciones democráticas de la nación para hacer de este festival un triunfo no sólo para la comunidad Izalqueña y departamental, sino para toda nuestra amada nación.

Al compañero Sánchez Ceren le decimos gracias! por el inmenso trabajo que está realizando en el campo educativo; la patria necesitas hombres, rectos, honestos, transparentes, características que sólo las tienen los seres históricos como él.

IZALCO SE ILUMINA!  JUNTOA ESTAMOS APRENDIENDO A LEER Y ESCRIBIR…COMENZAMOS A VIVIR!

Informó:
Dr. Paul Fortis

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18 de marzo de 2010

La proyección política-patrimonial de los amigos de Mauricio

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SE REPITE LA PLANTILLA CALCADA DE LA ERA SACA.

Las viejas voces ya predecíamos que la misma codicia enfermiza los llevaría a que formaran su propio partido político. Quiénes forman parte de la camarilla del presidente y cuáles son sus estrategias y objetivos, es de lo que trata este comentario.

Cuando nace la posibilidad de agenciarse la presidencia de la república, Mauricio Funes reconoce que lidiar en las esferas políticas con un partido como el FMLN, será una tarea titánica, porque aparte de la Cúpula del 1316, José Luis Merino, llamado "el hombre fuerte", no es considerado un tipo de líder cualquiera, demostrandolo actualmente, al presentarle batalla desde la fracción legislativa de izquierda.
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Luis Lagos (quien a través de la organización ORDEN, grupo paramilitar de los 70's, "desaparecía" a obreros y campesinos) funda este movimiento de los Amigos de Mauricio. Este movimiento nace paralelamente con el lanzamiento de la candidatura de Funes. Había que negociar muchos intereses y estos no eran, precisamente, intereses de nación. Luis Lagos juega (jugó?) el papel de René Figueroa, con las mismas virtudes de matarife, hipócrita y sicario.

Gerardo Cáceres, a quien llamaremos "el asolapado". Es un empresario de lo más implacable, que en el pasado había hecho quebrar a la empresa DIADEMA, una de las mejores plantas lecheras de occidente. A este tipo se le atribuyen manejos turbios, en mancuerna con un ex-presidente del Banco Hipotecario, en los finales de los años ochenta. Antes de involucrarse en el proyecto de Los Amigos de Mauricio, ha sido propietario de empresas como Puntual, companía especializada en las amenazas para la recuperación de moras crediticias. Actualmente tiene el mismo perfil de Herbert Saca. Es un gran estratega y un tipo muy astuto para negociar.


Hato Hasbún es un ex miembro de las Fuerzas Populares de Liberación (FPL). Hasbún manejó organizaciones no gubernamentales con financiamiento de la cooperación extranjera y se ha dedicado en los últimos años a la asesoría política. Hoy, a menudo sale de viaje al exterior. Él juega el papel que jugó Elmer Charlaix de la época Antonio Saca.


José Miguel Menéndez Avelar, alias Mecafé, es un empresario dedicado a la agricultura y a la importación de armas de fuego, además de ser propietario de COSASE, la empresa de seguridad más grande del país. Él ha sido designado por Funes como presidente del Centro de Ferias y Convenciones. Él es la copia del Cesar Funes en la era Saca, intimo amigo de Mauricio, con quien se reune casi todos los fines de semana.


Nicolás Salume Barake, quien habría dado aportes económicos importantes para el trabajo de los "Amigos de Mauricio", le abrió las puertas al propio Mauricio con empresarios nacionales y grupos capitalistas en el extranjero, entre ellos Carlos Slim y Ricardo Salinas Pliego. El grupo Salume, dueño de una cadena de restaurantes, asumió la responsabilidad del famoso "préstamo" a Funes. Los tres millones más la casa residencial, le alcanzarían para que Mauricio mantenga al hijo Salume en la presidencia de la CEL, además de ser  el mismo Salume padre la primera opción del presidente para reemplazarle. Salume padre es el primer designado a la presidencia. El mantener en secreto el préstamo millonario durante su campaña es una muestra de corrupción.

Cuando se destapó que Nicolás Salume Barake financiaba a Funes, los periodistas le preguntaron a Funes si ese préstamo lo comprometía, -en caso de que ganara la elección- a mantener en la CEL al hijo del masón. Funes no dijo ni sí ni no, limitándose a declarar: “Es una decisión que yo aún no he tomado”. Luego fuimos todos testigos de cómo dejó a Salume hijo en la CEL.

El 1 de junio, Funes ya había tomado una decisión: después de la ceremonia de traspaso de mando, juramentó a Nicolás Salume hijo como presidente de la CEL. En su discurso de toma de posesión, el nuevo presidente proclamó que la transparencia y la meritocracia iban a ser los dos pilares sagrados durante su gestión.

En su mensaje también hizo reiteradas alusiones a la corrupción de los gobiernos predecesores. Tres días más tarde, cuando los periodistas les preguntaron si no le parecía que había un conflicto ético al nombrar en el puesto al hijo de uno de sus financiadores de campaña, había cambiado su visión de meses atrás: “Esto no le plantea (a la designación) ningún conflicto de interés”, dijo el jueves 4, en su primera conferencia de prensa como gobernante salvadoreño, minutos después de saludar a la selección nacional de fútbol. A La ANEP y a la Cámara de Comercio, se mostraron felices por el aval de continuismo en la CEL de quien les ha subsidiado energía eléctrica, al igual que Salume padre.


Alexander Segovia. Economista y politiquero anticíclico, gran defensor del neoliberalismo y  del endeudamiento del país con el FMI, eI BID y el Banco Mundial. Sabe que su principal misión es “generar confianza y buscar una nueva relación con Estados Unidos”.  Lo primero que hizo Segovia al ganar Funes la presidencia, fue viajar a Washington para arrodillarse  frente a esos organismos internacionales usureros. Segovia tambien ha acompañado a Funes en los dos encuentros que ha sostenido con los magnates Carlos Slim y Ricardo Salinas Pliego en México.

Las sugerencias y consejos de Segovia en materia de economía, ahora son mandatos malditos para las mayorías: Segovia ha convencido a Funes de las cuatro negativas que configuran su programa moderado, desplazando a los planteamientos económicos del FMLN:

1. No dar marcha atrás a la dolarización vigente desde la década de 1990, que abolió la moneda nacional, el colón.

2. No revisar los tratados de libre comercio ni firmar nuevos convenios.

3. No revisar las privatizaciones, “porque sería jugar con fuego y generaría inseguridad jurídica”, pero no privatizar más.

4. Y no aplicar control de precios para no amenazar a los productores.

La frase idéntica de Alex Segovia es crucial: “Si firmar el ALBA (Alternativa Bolivariana para las Américas, del venezolano Hugo Chávez) pone en peligro las relaciones con Estados Unidos, entonces no la vamos a aprobar, no la vamos a firmar”.

Este grupo ha logrado un importante contrapeso al FMLN. En su declaración de principios, el grupo "Amigos de Mauricio" afirma ser "una iniciativa independiente, pluralista y no partidista".


David Munguía Payés. Ascendido a General, como premio de consuelo, y quien actualmente maneja 136 millones de dólares de presupuesto, estuvo durante la campaña electoral, en comunicación permanentemente con Mauricio Funes, por medio de un equipo de radio. El apelativo clave de Funes era Halcón. Mauricio, con la ayuda del general, se guardo y se sigue guardando bien las espaldas por si acaso el FMLN se "sale del canasto".

La imagen del presidente pesa hoy en día más que la de los líderes históricos efemelenistas, quedando estos relegados a un segundo plano. De aquí sale un buen tema para un próximo artículo.

TODOS ESTOS SUJETOS, TIENEN EL AVAL DEL PRESIDENTE Y SERAN LAS NUEVAS CARAS POLITICAS, QUE EN UN FUTURO CERCANO NEGOCIARAN ESPACIOS Y ALIANZAS ESTRATEGICAS PARA CONFORMAR MAS PODER Y RIQUEZA. LA ADVERTENCIA ESTA HECHA!

Tomado de

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